农村水泥墓模具价格,农村水泥墓模具价格表

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莫，字旁的字？

带莫字旁的字有:膜  摸  模   馍   莫   漠    寞    谟……很多，大多都是形声字。

加土成墓，加巾成幕，加日成暮，加手成摹，加力成募，加马成蓦，加阝成鄚，加虫成蟇，加言成謩，加扌成摸，加木成模，加月成膜，加氵成漠，加虫成蟆，

馍，寞，谟，嫫，瘼，镆，貘，鬕，糢，嗼，塻，暯，瞙，縸，獏，氁，幙、慔

泥巴加入什么结实？

这个问题，我还比较懂点。在50-60年代那个时候红砖，青砖还比较少，听老人讲，那个时候很多盖的房子是用泥砖，和石头盖成的，那时候盖房，挖地基大概有1.5米，下面用石头垒起来，上边用泥砖一层一层的盖起来的，这个做泥砖，他的制作，配比是有比例的听老人说，好像是5：1，泥土占5分之4，秸秆粘5分之一，这样做出来的砖比较结实，不开裂，好比现在盖房里边用的钢筋的作用一样类，起到一个拉扯不断的作用，做泥砖的时候，提前把秸秆用铡刀，把长的短，裁到30-50公分比较合适，这样比较方便施工，用之前把秸秆在水里泡软，这样兑到泥里，好和泥，泥巴做砖的时候兑水得适中，水太多了，成不了型，太多了，模具倒不出来，那个年代做的那种泥巴砖挺结实的，用这种泥砖盖的房子有的有好几十年了，现在还是完整的，我老家，现在村子里用的泥砖盖的房子保存的还有，现在为啥不了类，以为那种砖太费土地了，现在国家提倡用其它的材料砖代替泥砖，和红砖了，那种砖成了一种记忆！那种泥砖的缺点是怕水淋，水一泡就汾坏了，所以现在泥砖就退出了舞台！

在我上学的时候，我记得我家反新猪圈，我爸叫我和他一起去北地装稻草，应为每年收稻谷的时候都会把大量的稻草堆在一起，留着烧锅做饭，当时我就不理解盖房子用泥巴为什么还加稻草呢。我爸就给我分析了，说泥巴加稻草加少量水泥在一起盖起来猪圈有稳固性不容易开裂，从那之后我才明天泥巴加草的道理！

哈喽大家好！我是大江，我来回答一下。

小时候家里的院墙就是用泥巴砌的，那时候都很穷，谁家也没钱买砖垒墙。父亲套上牛车，到村头小河边挖胶泥，也就是淤土，这种泥巴的粘性非常大，孩子们都爱用它捏泥人，摔皮碗，做小手工。

父亲把这种泥巴拉回来先晾晒两天，晒干后用木棍把大块锤碎，掺合一些白灰、麦秸秆，用水和匀，软硬适中，然后用小钢叉一点点的砌起墙来。边砌边用铁锨把墙面刷齐、拍实，就这样慢慢的越来越高，到最后父亲就站在桌子上砌了，高度达到两米左右，墙就完工了。

这种泥土本来粘性就大，再加上白灰干了之后非常硬，麦秸秆穿插其中像钢筋一样，所以土墙非常坚固，任他风吹雨打，三五年之内没有问题。这就是老一辈人的智慧，现在的年轻人没有几个知道了，也不需要知道了，因为现在哪里还有土墙？农村到处一排排的楼房，院墙都是红砖水泥磊成，整齐划一。

农村现在富了，土墙不存在了，但是它带表了一个时代的符号，寄托着人们浓浓的乡愁，孩子们在墙边嬉戏，报晓鸡站在墙头上亢啼，悠悠乡音，恍如昨日，一去不复返了！

我这里以前盖房全是砖木结构，墙体全是泥砖，檩子椽皮门框窗子，楼板搂方是木料，这样的房子环保，对人体康没有一点有毒物质的侵害，冬暖夏凉，泥砖可建两三层楼房，那么泥砖必须牢实，做泥砖时把黄土和斩成两三寸的稻草弄成泥，然后扮到砖匣子里筑紧铲平表面，脱出砖匣就成了泥砖，晒干就可砌墙，泥砖牢实是草筋起了重要作用，草筋等于混泥土中的钢筋，而且草筋包在泥砖中不受环境侵蚀，草筋千年不腐烂，一直起着粘结泥土的作用。这是老祖宗的智慧和发明。

很高兴接到这个邀请

其实这个问题很简单，在我们老家那边，以前每家每户居住的房子包括我家的房子也是的都是用泥土制作而成的。使用年限超过六七十年的，至于现在到老家的老式泥土房都还能坚毅不倒的存在。这些通用的泥土中加的有、用竹子编织的网格、少许的稻草、加织在一起制作而成。从而形成了坚固不散的泥土墙。

以前家里盖瓦房，用的红砖知道不，就是用煤渣掺泥巴和水 ，弄成那种干巴巴的，在用机器弄成一块一块的，然后在晾干，在放到以前的那种小砖窑里边去烧，烧出来的砖块，结不结实，你们说

后母戊鼎怎么锻造的？

司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽78厘米、重832.84千克，四足中空。用陶范铸造，鼎体（包括空心鼎足）浑铸，其合金成分为：铜84.77%，锡11.44%，铅2.76%，其他0.9%。鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。后母戊鼎用陶范铸造，铸型由腹范、顶范、芯和底座以及浇口范组成。鼎腹的纹饰有可能使用了分范。鼎耳后铸，附于鼎的口沿之上。耳的内侧孔洞是固定鼎耳泥芯的部位。也有人认为鼎耳先于鼎体铸造，然后嵌入铸型内和鼎体铸接。 　　鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。后母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。后母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。后母戊鼎形腹部铸有“后母戊”3字，亦有人释作“司母戊”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。后母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。 　　后母戊鼎是现存的先秦时期最重的青铜铸件，铸造年代约在商代晚期，反映了殷商青铜冶铸业的技术水平，是商周青铜器的代表作。

后母戊鼎（之前曾叫作司母戊大方鼎）是世界上罕见的青铜器贵重文物，也是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84千克， 高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽，因此人们又叫它“马槽鼎”。

大鼎纹饰美观庄重，工艺精巧。 鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重感。饕餮是传说中一种好吃的野兽，把它铸在青铜器上表示吉祥、丰年足食。

耳郭纹饰俗称虎咬人头纹，在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一个人头，好像被虎吞唾。耳的上面还有两尾鱼形。足上则铸的蝉纹。大鼎的腹内长壁上有3个铭文“后母戊"。它是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲所铸。后母戊鼎出色的铸造技术，反映了商代青铜铸造技术的发展水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表之作。

据南京博物院技术部主任王金潮介绍，实验人员选取河南地区商代文化层下原生土作为泥范的制作材源料，经反复研究，确定了不制模而直接制范的工艺。制作好泥范之后，按大鼎成分所需知配好锡青铜，在建好的地坑内浇注。最后将耳范放在鼎上铸接鼎耳。

至于司母戊鼎上的文字，王金潮认为有道可能是我国最早的毛笔字，是古人用毛笔先写在泥范上，然后用刀刻出来进行浇注。

据考古工作者研究，鼎是由组芯的造型方法铸造出来的。这种造型方法是先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合在一起灌注铜液。司母戊鼎结构复杂，耳、身、足分别铸成后，再合铸成一个整体。

从鼎的铸痕来看，鼎身由8块范铸成，鼎底由4块范铸成，每条鼎足由3块范铸成。

另外，按每个坩锅熔铜12.7千克计算，875千克重的司母戊鼎，需七八十个坩锅同时并熔。每个坩锅燃炭、观火色、运料、运铜液等项工作需要三四人，七八十个坩锅则要二三百人同时协作。这说明了商代晚期青铜冶铸工场的规模已经相当大，同时也反映了当时组织生产和管理生产的高度水平。

后母戊大方鼎是中华文明的瑰宝，它纹饰美观庄重，工艺精巧。它的价值很高，而围绕它的种种迷雾也增添了它在世人心目中的地位，司母戊大方鼎之谜的解开，有待考古和科学技术的进一步发展。

后母戊大方鼎最为神秘也最难让人猜测的它是如何铸造的。后母戊大方鼎表明商朝青铜器的制作技术已经达到炉火纯青的地步，标志着我国古代青铜工艺出现第一个高峰。但是铸造司母戊大方鼎，在当时的生产力情况下是一件相当困难的事。

据推测，后母戊大方鼎的铸造过程是这样的。在商代，冶炼青铜用的是陶制的坩埚，它的形状和后来倒放着的头盔差不多，考古工作者趣称它为“将军盔”。

据科学估算，每个“将军盔”能熔铜12.7千克。假使造一个中小型的铜器，只需用一个坩埚就可以了。但是,要铸造后母戊大方鼎这样的庞然大物就需要七十多个“将军盔”同时浇铸，这意味着要求几百人同时操作。如此浩大的工程该如何施工呢?有人认为勤劳智慧的奴隶们采取化整为零的战略，先分别铸好鼎耳、鼎足、鼎身,然后再把铸好的各个部分合铸合在一起。经过奴隶们的长期艰苦卓绝的劳动，终于铸成了后母戊鼎。

但这种猜测没有得到相关科技的论证。直到今天，在发达的科技面前,都没有人能再现铸鼎的情况。

巨大的鼎甚至可以整煮一头牛。据南博技术部主任王金潮介绍，此次重做大鼎目的不是纯粹的克隆，而是模拟商晚期的条件，用泥做范（即模坯），搞清铸鼎工艺。

此次铸鼎用的泥土取自河南商文化地层。那里的黄土颗粒细，耐温性和复印性好，因此孕育出举世闻名的青铜铸造文化，而司母戊方鼎是其登峰之作。

王金潮说，当年铸鼎首先要用泥做成内范和外范，内范是实心的，外范是空心的，用火烤干后，把内外范拼起来，将青铜汁灌入中空部分，冷却后就形成了青铜器。青铜器的后期加工只有用砺石打磨，因此铸造时就要将后期加工尽量减少到零。由于内范重达1吨，外范无法承受如此重压，因此在浇铸时采用倒铸法，即鼎口朝下，鼎腿朝上，铜汁从鼎脚注入。浇铸时铜汁重近一吨，外范如何承受这么大的压力而不破裂？最好的办法就是把范埋在地下，用土填实，这样就可以保证泥范不变形不破裂。那么铜汁是如何炼成的呢？王金潮说，把铜、铅、锡矿石和木材都投进陶制的锅炉内，内外一起点火，熬出铜汁后，比重轻的炭灰就浮在铜汁上，起保温作用。浇铸时，拿掉锅炉底部的挡板，铜汁就顺着沟槽流进范中。待鼎身铸成后，再做泥范进行第二次浇铸，把鼎耳浇铸在鼎身上。

那么，大鼎的花纹和文字又是怎么做成的呢？王金潮解释说，凸出的纹饰是直接刻在范上的。凹下去的纹饰就麻烦些，首先要在一块泥上刻出阴文，烤干后印制到另一块泥板上变成阳文，再嵌到泥范上。由于这种镶嵌很难做到严丝合缝，因此现在我们常能看到青铜器上的字和纹饰周围有框。据推测，青铜器上的金文可能是中国最早的软笔字（例如毛笔），甲骨文因为在硬骨上刻，因此笔画都是直的，而青铜器上的纹饰则有了曲线，字也有了撇捺和笔锋。

后母戊鼎是我国截止现在出土文物中最大的鼎，是商代时期范铸法铸造的。

范铸法又称为模范法，在新石器晚期已经形成，商代早期广泛使用到了西周时期技术成熟。

范铸法的工艺流程大体分七步:

第一步:备料。青铜器模和范的泥料需要经过特殊的处理，一般是就地取土，将土经过晾晒、粉碎、精选，再进行淘洗，去除杂质颗粒，必须要保证泥料细腻。然后加入细沙和草木灰调配，最后反复揉搓摔打，使泥料具有韧性，提高泥模的热稳定性，降低收缩率，防止泥模高温炸裂。

第二步:制模。用备好的泥料制成后母戊鼎的实心细腻坚实的泥模，然后阴干具有一定的强度。

第三步:翻范。从泥模上翻制出来的模具叫做“范”。就是在第二步做好的泥模外边撒上细粉的草木灰，然后敷上泥料夯打紧实，做好的外范分割成一定部位的块阴干从模上脱下，在外范上雕刻花纹。

商周时期是奴隶制，青铜器纹饰都是想象动物纹饰，是原始图腾崇拜的一种继承和发展。由于当时社会生产力低下，人们对于许多无法解释的现象都会归结为神的力量，对于神灵充满了敬畏。特别当时“国之大事，在祀与戎。”，他们祭祀神灵、取悦神灵、祈求神灵，就在青铜器上做出神秘的纹饰营造庄重肃穆的气氛，以达到人神沟通。

后母戊鼎上采用了饕餮纹、鱼纹和虎头纹等。饕餮纹是商周时期以牛羊虎等动物做的一个集合体，这种纹饰看着

让人生畏，用的最多。

第四步:制内芯。在硬化后的外范里侧贴上一定厚度的泥片，这个厚度就是需要制成的青铜器的壁厚。将贴好的泥片外范拼接固定，然后内侧又撒上细粉草木灰，再填上泥料夯打严实，并留下一个或数个注入口，中间的就是内芯。所有阴干后，若要给器物上铸造铭文，就用泥条盘成反写的文字贴在内芯上，然后所有外范内芯一同高温烧制硬化成陶范。

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