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呼和浩特素有“一座城池半城召”之誉，召就是召庙，藏传佛教的寺院。到呼市去，自然要去好好看看这些历史久远的寺院。

首先要去大召。大召前的广场上，矗立着阿勒坦汗的巨像，游人往来，多少对其历史略知一二，但他与大召之关系，却未必愿作深入了解。一段历史已告终结，消费时代的人们乐于遗忘。

这是呼和浩特建立的第一座藏传佛教寺院。当日仰华寺会见索南加措时，阿勒坦汗便发愿建造供奉释迦牟尼佛像的寺庙。及至返回呼和浩特，即下令开工兴建大召。第二年大召建成，明万历皇帝赐名“弘慈寺”，又因寺中供奉银制释迦牟尼佛像，时人称其“银佛寺”。

阿勒坦汗逝世于1582年，四年后的1586年，应其子僧格杜棱汗之请，三世达赖喇嘛索南加措路远迢迢来到呼和浩特，亲自主持了银佛的开光法会，大召自此成为蒙古地区声望极高的寺院。此后数十年，无数寺院在这座城市建成，一时间召庙林立、梵音阵阵，遂成蒙古地区佛教之中心。至明末清初，“召城”之名已经远近皆知。

1632年，后金可汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗，途径呼和浩特，住在大召。据《清实录》所载，皇太极下令：

归化城格根汗庙（即大召）理宜虔奉，毋许拆毁，如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵既已经此，岂有不再至之理？察出，决不轻贷。

皇太极此举显然是出于笼络人心之需要，但的确在明清易代之际保护了大召免遭破坏。这座地位极高的寺院如今安卧于呼和浩特市玉泉区南部，已是这座城市最知名的景点之一，山门上题有满、蒙、汉三种文字的匾额即是皇太极亲赐，只不过其汉文名字已从明朝皇帝所赐的“弘慈寺”改为“无量寺”。

有清一代，大召有过无数光辉时刻。比如1652年五世达赖喇嘛赴京路过呼和浩特，曾驻锡于大召，如今寺内仍然供奉着五世达赖喇嘛的铜像；比如清廷曾以黄金铸造“皇帝万岁”牌位，交由大召供奉，此金牌至今仍在大召内。

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